B) Busca en la prensa o en
internet ejemplos de conflictos actuales a gran o pequeña escala causadas por
la intolerancia religiosa o de cualquier otro tipo. Coméntalos.
Hoy
día, todavía hay muchos motivos de preocupación por el tema de las religiones.
Cada religión tiene diferentes ideologías y es perseguida por distintas formas
y de diferentes maneras. Hay un documento que argumenta esto todos los años y lo
realiza Estados Unidos. Uno de los más destacados es el creciente de la denuncia
al antisemitismo, esto creó un seguimiento y una vigilancia por todo el mundo,
donde recayó fue en Ira Forman, un judío que colaboro con Obama en su última
campaña electoral.
Algunos
de los conflictos se dieron en Venezuela donde se dio el Antisemitismo, musulmanes
entre musulmanes por las diferentes ramas Islámicas y los cristianos que son
perseguidos al igual que todas las religiones por otras distintas y por algunos
casos que se dieron de ataques de homosexuales en Nueva York.
B) Investiga acerca del
concepto de “Buen Salvaje” ¿En qué consiste? ¿Cómo he influido a lo largo de la
historia de la literatura?
La Ilustración formuló una idea de la naturaleza
humana que fue enriquecida por Rousseau con la mirada abierta a todas las
diferencias entre los humanos. Desde ahí postulaba una relación de algún modo
estética con los demás, por la vía del sentimiento y la piedad. Este giro queda
simbolizado en la figura del "buen salvaje". Ahí se encuentra el nacimiento
de la teoría antropológica.
Consiste en un estado de la naturaleza, que más que una realidad que se
pueda fechar históricamente, es una hipótesis de trabajo a la que llega
Rousseau ahondando sobre todo dentro de sí mismo, y que utiliza para captar,
según él, lo que el caminar a lo largo de la historia ha ido oscureciendo y
reprimiendo.
El tema del retorno a la naturaleza impregna todos los
escritos del filósofo ginebrino. Sobre este pensamiento ejerció un influjo
evidente el mito del “buen salvaje”, que se había difundido en la literatura a
partir del siglo XVI.
Es unlugar
comúnotópicoen la literatura y el pensamiento
europeode laEdad
Moderna, que nace con el contacto con las
poblacionesindígenasdeAmérica. Este mito, aun hoy en día, se ha convertido en parte delimaginariode muchas personas sobre la relación entre los pueblos
"civilizados" y los"primitivos".
Don Juan es un
personaje arquetípico, configurado en la literatura española y con larga
descendencia literaria europea, creado por Tirso de Molina.
El burlador de Sevilla y recreada por José Zorrilla en el siglo
XIX en su Don Juan Tenorio ha sido una de las aportaciones más
productivas de la literatura española a la cultura europea.
José de Zorrilla
Tirso de Molina
Obras que se encuentran en España relacionadas con este mito son:
-Según Víctor Said
Armesto, un poeta español decía que, las
raíces literarias de Don Juan se pueden encontrar en los romances gallegos y
leoneses medievales. Su precursor típicamente llevaba el nombre de “Don Galán”
y este hombre también trata de engañar y seducir a las mujeres, pero tiene una
actitud más piadosa hacia Dios.
-Ninguno de los
donjuanes feudales ha conseguido pasar a la historia como Don Juan de Tirso.
Don Juan está ahí como categoría universal junto al Quijote de
Cervantes, el Hamlet de Shakespeare y el Segismundo de Calderón o el Edipo de
Sófocles.
-El esclavo del
demonio de Mira de Amescua. Como posibles modelos históricos se han ido
teniendo siempre al sevillano Miguel de Mañara, aunque parece probado que
nación después de compuesto" El burlador de Sevilla", o el "famoso Juan de
Tassis" (o Tarsis)
- Peralta, II Conde de
Villamediana (1582-1622), poeta español adscrito al culteranismo y famoso por
su talante agresivo, temerario y mujeriego, con una reputación de
libertino, dandy, amante del lujo, de las piedras preciosas, los naipes y
los caballos.
Obras que se encuentran fuera de España:
-Lord Byron un poeta de
Londres compuso entre 1819 y 1824 el poema Don Juan en tono brusco y
desenfado.
-Prosper Mérimée poeta
Francés lo presenta con dos personalidades encontradas en "Las almas del
purgatorio o los dos don Juan" (1834)
- Italia lo
refundió Carlo Goldoni (1707-1793) con su Don Juan o el castigo
del libertino (Don Giovanni Tenorio ossia Il Disoluto [1736])
El Don Juan, el
burlador, debía de existir ya en la imaginación popular antes de cobrar cuerpo
literario y su pervivencia como mito se debe en realidad a un talante
moralizador y profundamente católico que pretende mantener el orden establecido
la vida y el pensamiento del pueblo. Ni la iglesia ni la justicia de los
hombres tienen valor alguno, únicamente la vida como juego y disfrute tiene
sentido .El burlador de Sevilla acaba trágicamente con un Don Juan abrasado por
el fuego del infierno, el Don Juan de Zorrilla muere tras arrepentirse,
redimido por el amor. Su conducta ha sido errónea y es justamente
castigada.
Después de todo esto ha
quedado en la historia y cuando a un hombre se le dice que es un Don Juan se
siente alagado por que entiende de dos maneras:
-Porque seduce
fácilmente a las mujeres.
- Y porque las mujeres
caen rendidas a sus pies. Es tradición el
representar el Don Juan Tenorio de Zorrilla en muchos teatros españoles durante
la festividad de Todos los Santos el día 1 de noviembre, y que es seguramente
una de las obras literarias que cualquier español conoce, al margen de su nivel
cultural o condición social (conoce el nombre y en muchas ocasiones el
argumento, lo que no quiere decir que la haya leído).
Otros autores que en
sus abras representan a un Don Juan son:
- Antonio de Zamora ("No
hay plazo que no se cumpla ni deuda que no se pague", 1713).
La obra que he elegido para comentar es
El burlador de Sevilla:
Un
joven noble español llamado Don Juan Tenorio seduce en Nápoles a la duquesa
Isabela haciéndose pasar por su novio, el duque Octavio, lo que ella descubre
al querer alumbrarle con el faro. Él
sale hullendo y va a parar a la
habitación del rey, quien encarga al guardia Don Pedro Tenorio que es atrape el
hombre que ha deshonrado a la joven. Al entrar Don Pedro en la habitación y
descubrir que el burlador es su sobrino, decide escucharle y ayudarle a
escapar, alegando más tarde que no pudo alcanzarlo debido a su agilidad al
saltar desde la habitación a los jardines. Despues , Don Juan viaja a España y
naufraga en la costa de Tarragona consigue llegar hasta la orilla, donde les aguarda la
pescadora Tisbea, que ha oído su grito de socorro. Tisbea manda a Catalinón a
buscar a los pescadores en lugares cercanos y en el tiempo que están ellos
solos Don Juan la seduce y esa misma noche la goza en su cabaña, de la que más
tarde huye con las dos yeguas que ella misma había criado.
Cuando
regresan a Sevilla, el escándalo de Nápoles llega a oídos del rey Alfonso XI,
quien busca solucionarlo comprometiéndolo con Isabela. Mientras, Don Juan se
encuentra con su con, el Marqués de la Mota, el cual le habla sobre su amada,
doña Ana de Ulloa, tras hablar de burlas y como el Marqués de la Mota dice
que Ana que es la más bella sevillana
llegada desde Lisboa, Don Juan, recibe la carta destinada al Marqués, al que
luego informará de la cita pero con un retraso de una hora para casarse
con Ana. Por la noticia de la carta de
Ana de Ulloa, Mota le ofrece una burla a Don Juan, para lo cual éste ha de
llevar la capa del Marqués, que se la presta sin saber que la burla no iba a
ser la estipulada, sino la deshonra de Ana al estilo de la de Isabela.
Don
Juan consigue engañar a la dama pero es descubierto por el padre de esta, Don
Gonzalo de Ulloa, con quien se enfrenta en un combate en el que Don Gonzalo
muere. Entonces Don Juan huye en dirección a Dos Hermanas.
Mientras se
encuentra lejos de Sevilla, lleva a cabo otra burla, interponiéndose en el
matrimonio de dos plebeyos, Arminta y Batricio, a los que engaña hábilmente: en
la noche de bodas, Don Juan llega a parecer interesado en un casamiento con
Arminta, quien lo cree y se deja poseer.
Don Juan vuelve a
Sevilla, donde se topa con la tumba de Don Gonzalo y se burla del difunto,
invitándole a cenar. Sin embargo, la estatua de éste llega a la cita cuando
realmente nadie esperaba que un muerto fuera a hacer cosa semejante. Luego, el
mismo Don Gonzalo convida a Don Juan y a su lacayo Catalinón a cenar a su
capilla, y Don Juan acepta la invitación acudiendo al día siguiente. Allí, la
estatua de Don Gonzalo de Ulloa se venga arrastrándolo a los infiernos sin
darle tiempo para el perdón de los pecados de su «Tan largo me lo fiais»,
famosa frase del Burlador que significa que la muerte y el castigo de Dios
están muy lejanos y que por el momento no le preocupa la salvación de su alma.
Tras esto se
recupera la honra de todas aquellas mujeres que habían sido deshonradas, y
puesto que no hay causa de deshonra, todas ellas pueden casarse con sus
pretendientes.
Personajes de la historia:
-Don
DIEGO Tenorio
-Viejo Don JUAN Tenorio,
-Su
hijo CATALINÓN,
-Lacayo
El REY de Nápoles El Duque OCTAVIO Don PEDRO Tenorio
-
Tío El Marqués de la MOTA Don GONZALO de Ulloa El REY de Castilla
